客家人的祖先是那里人-

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祖先是原籍为河南地区的中原汉族。

相关介绍：

客家人在上千年的迁徙历史中，已经和其他迁徙族群一样成了很多地方的原住民。客家人在过去一千七百多年里，从未停下迁移的脚步。

客家人一词起源说法不多，一说源于东晋南北朝时期的“给客制度”及唐宋时期的“客户”制度，一说源于清初广东粤西人对惠、潮、嘉、汀、赣移民的称呼；还有一说相对于“主”而言的一种对称，即外来人的意思。

扩展资料

客家土楼的建筑理念就是，同一祖先的子孙们团结向心，外御其辱。据考证，中国殷商时代就有夯土建屋。唐长安的皇城、宫墙均为夯土墙，城内的里枋也是用土墙分隔。福建土楼是客家人从黄河流域辗转迁移到永定之后，历尽沧桑，将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。

因为客家语本是中原雅言，只是到了南方后吸收了一些土著语言，但其主体仍是中古雅韵，能与古代韵书记载的发音对应，今仍保留大量文言文字眼。

百度百科-客家人

单说南阳，肯定是位于中原的河南省，这一点是毋容置疑的，毕竟我自己就是南阳人。但是要说诸葛亮躬耕地南阳，那应该是东汉末年时期的南阳郡，也就是如今的河南省南阳市与湖北省襄阳市的接壤地带。

一、诸葛亮所处时代为东汉，东汉时期南阳郡横跨现代的襄阳市和南阳市

东汉时期的南阳郡有一个响亮的名字叫做“南都”，由于汉光武帝刘秀在这里带着他的兄弟起势，重新振兴了汉室的江山，他封赏的云台二十八将之中将近一半都是南阳人，南阳郡也变成了天下经济的首都，它也被称为“帝乡”，可谓是风光无限。

能够在帝乡生活的人，就可以有更多的渠道去了解天下大事，这也能够解释“卧龙不出而知天下事”，除了他自身的聪慧之外，更重要的是渠道和人脉。

千年之后的南阳，现如今只是一个三四线城市，我能感受到的就是高房价和烂尾楼，当然也出过“加水就能跑”的水氢汽车。除了这些之外，它还拥有南阳五圣，诸葛亮就是其中的智圣。

要是按照我们南阳人的说法，这诸葛亮肯定就是在南阳种地隐居无疑，人家自己《出师表》都说的很清楚了，古代的南阳跟如今的南阳差别也不大，各种史料记载也有确切依据。

就比如在《三国志·诸葛亮传》里，就有关于诸葛亮躬耕地的详细记载：

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。注汉晋春秋曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。

这句话的意思就是诸葛亮躬耕地在南阳邓县的隆中，它算是把地理位置描述最清楚的记载之一了。

而这里面的邓县如今已经成为县级市，由河南省直辖，由南阳市代管。再看隆中，如今是属于襄阳的辖区。

也就是说它仍然是个无头悬案，就算您把诸葛亮他老人家请上来，他本人都回答不了这个问题，或许他当初的躬耕地一半在南阳，一半在襄阳。

二、诸葛亮躬耕地之争，早在明清时期就有争议，至今未能明确定论

诸葛亮这一号人物离世之后，后续的朝代对他多有赞颂，人们为他建造的祠堂、雕像、故居也不计其数。至于诸葛亮躬耕地附近的人，更是争相拉近与诸葛亮的关系，毕竟这样可以沾沾光，名利双收。

由于行政区划的变更，从明清时期，南阳人和襄阳人就开始激烈争起这个香饽饽，毕竟这个名头落在谁那里，谁就可以大力发展旅游资源，创造文化底蕴，出门在外脸上也有光。为了这件事，当地的县令、知府，甚至是翰林院和圣上都惊动过，但是一直没有明确的结论，只能让两边人搁置争议、共同开发。

最后：

身为一个南阳人，我认为当前襄阳人对诸葛亮文化的传承是做的更好的，希望南阳斥巨资重建之后的卧龙岗可以在后续进行赶超。

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